“Se não existe mais relação entre o conhecimento e as coisas a conhecer, se a relação entre o conhecimento e as coisas conhecidas é arbitrária, de poder e de violência, a existência de Deus não é mais indispensável no centro do sistema de conhecimento. Na mesma passagem da Gaia Ciência em que evoca a ausência de ordem, de encadeamento, de formas, de beleza no mundo, Nietzche pergunta precisamente: ‘quando cessaremos de ser obscurecidos por todas essas sombras de Deus, quando conseguiremos desdivinizar completamente a natureza’?
A ruptura da teoria do conhecimento com a teologia começa de maneira estrita com uma análise como a de Nietzche.”
FOUCAULT,Michel. A verdade e as formas jurídicas. Rio de Janeiro: PUC, 1979. 4.ed. p.14.
